2)上篇 十一、民族和种族_我的奋斗
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  识天才的本身。

  就是这种外表,也不是他们一时所能了解的。

  在民族有生活中,其所有的创造力,须待某种特定的环境的要求,始能有了实际的应用;正像一个人的天才,须得所有的创造力,须得受了特殊的激励,他的本身,始能有了具体的表现。

  我们看看那过去和现在的人类文化的传播者,大都是亚利安人,那就可以证明了。

  为了要发展高超的文化起见,那些文化较低的民族,实在有着存在的必要,因为只有这些民族,可以当作技术工具的代替物。没有技术工具,那么高超的文化是不可能发展的。

  因人类发展的初期,赖于驯良的兽类的地方少;而赖于低劣的民族的劳力的地方多。

  要直到被征服的种族成为奴隶之后,于是兽类才开始遭受同样的命运;普通人每以为兽类先于人类报着奴役,实在是对的。

  就把耕种来说,最初挽救者是奴隶,以示才由马来代替的只有梦想和平主义的愚人,尚认为这是人类堕落的现象,而不知道管是势所必然的,必须这样,然后能达到了某种态,而那些和平使者。才能对世界传播他们荒谬的大言。

  人类的进步,好像是去登一无尽长的梯子。

  登高必须要从下面拾级而上,所以亚利安人必须要遵循实际的道路去向前进行,这道路决不是近代和平者所梦想的道路。

  但是,亚利安人所必走的途径已经十分明显。

  他是一个征服者,他征服了低等民族,使被征服者遵从他的意志力和目的,受他支配而从事工作。

  但是,当他驱使这班被征服者工作的时候,被征服者不但生命有了保护;而且命运也比较优于前所谓“自由”的生活了。

  亚利安人长此以主人自居,他们不单是维持其主人的地位,而且是文化的维护者及培植者,可是有一天被征服者把了本身的地位提高了,或者和征服者的语言同化时,那就主奴的分别没有了。

  亚利安人既放弃了他们纯粹的血统,那么所有的养真处优的权利也就跟着消失了。

  亚利安人于是就一天一天的堕落,他们陷于种族的混杂之中,他们创造文化的能力也跟着慢慢地消失了,终于智力和体力,和被征服的土著人种相像而不类他们的祖先了。

  虽然他们暂时仍能享受着文明的福利,可是对于文明,初则漠视。

  终也遗忘。

  这就是各种文明和帝国所以崩溃的原因,而各种新的创造,所以也代之而起了。

  血统的混杂,以及种族的堕落,这实在是旧文明湮没的唯一的原因。

  因为人类的覆亡,并非是为了战争的失败;实在是为了丧失纯粹血统所独具的抵抗力的缘故。

  在德文中有一个准备服从义务的要求(Pflichterfuullung〕的形容字,这字极

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