了怎样的笑话。事实上得亏今天来的观礼人群里没有那么多的饱学之士，否则一定会引发轩然大波。

　　然而作为赞受官的汪中却是明白的，他看着台阶下李朝使团的动静，心头雪亮，不过自己脸上还得不动声色，当做什么事都没发生。

　　以刘墉为代表的的儒家群体鄙视的没错，北海镇的高层就是一群披着汉人外衣，但却没有文化的蛮夷！

　　什么叫中和韶乐？说白了就是涉及“国之大事”的正式场合才能用，属于皇帝专用！

　　只有用于朝贺、登极仪、册立、上尊号、上徽号、颁诏仪、皇帝纳后仪、皇太子纳妃仪、进实录、册皇后仪、册皇太子等仪式上才会演奏中和韶乐。

　　根据朱元璋时期就制定的《大明集礼》，亲王婚礼应该用的是仪仗大乐，而非中和韶乐。所谓的“仪仗大乐”分为前部乐和后部乐，前部是由打击乐器和吹奏乐器组成的鼓吹乐形式，后部为“大乐”形式。其所用的“大乐”乐器与丹陛大乐中使用的乐器相同，但因等级导致数量不同而已。

　　比如皇帝与皇太子前部“鼓吹”乐器有金、金龙画角，亲王仪仗无金，画角无金龙装饰，亲王的仪仗乐器中要加入锣；而在后部的“大乐”乐器上，皇帝与皇太子所用种类一致，亲王所用的数量稍有不同。

　　虽然不知道仪仗大乐怎么演奏，可蔡济恭为官多年，参加的典礼不计其数，人家会听啊！蔡济恭心说你们不懂怎么不来问我们呢？吾国大王所遵循的是妥妥的大明亲王仪轨啊！

　　好吧，估计就算赵王暂居亲王之位，冲这势头以后早晚都要做皇帝好了。而且今天还有外藩来贺，所以即便是在仪制上有所僭越，也还能容忍。

　　也多亏北海镇没有安排“文武八佾”现场跳舞，否则就真成了“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，蔡济恭一定会当场跳出来指摘。

　　至于那些各部边民和阿伊努人么，此时一个个或是眉飞色舞、或是蔫傻痴呆。这也不怪人家，活了这么多年，谁听过见过这场景啊！就算是以前去北京讨个旗人女子当老婆的霍集珲们也根本无缘得见。

　　这些人心想赵王可真是太给面子了！回家之后可有的吹了。

　　而来自岛国的三波人马大都是武士出身，明清雅乐这种事物个别人只在书上见过，还从没听过。京都朝廷庆典上演奏的雅乐跟这完全不是一个调调儿。想想也是，那位穷的就剩十万石了，哪能养得起如此庞大的乐工队伍。

　　走在石川村文和柴田觉藏身后的胜山传三和村田次郎右兵卫都是一脸满足，脸上都笑成了菊花状，心说真是不虚此行啊！

　　等到赵新叩拜完出来，人都要走了，蔡济恭这才搞清楚明堂里供奉的居然是“天地”二字，而非朱明王室的牌位，气得他跺足叹道：

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