道门修真的门道可以先精炼到“三关九窍。”
三关九窍所在的任脉、督脉和冲脉,构成了人体的“小天地”。
吐纳、调息、导引,都要经过“前三田”,即上中下三处丹田,“后三关”,即尾闾关、夹脊关、玉枕关,加上阴窍、阳窍、中宫窍,共为九窍。
窍与经络穴位有着关联,但窍又不是穴位,穴位影响局部,而窍则联系整体。
窍的存在不能离开形、气、意。
道门也称九窍为:明堂、洞房(丹房)、泥丸、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭。
两眉之间却行一寸为明堂,二寸为洞房。
上丹田为练功主窍。通此一窍,可窥天地之秘,把握造化玄机。此处是“意”的中心,真气之根源,是识神的出入之门,出则死,入则生,故又有“生死户”之称。
中丹田在胸部膻中穴上一寸五分,是“形”的中心,。此窍开则心胸开阔,形体舒展,经气通顺。人在突然受到惊吓,形散气乱时,多会不自觉地以手抚胸,即是此理。
下丹田在肚脐下一寸三分的小腹内,是“卫气”的中心,“力”的根源。气如不归中心,会散浮无根,所以练功第一步常要求气沉丹田,不是气压丹田,而是气沉意守,从而气息可遍布全身,达乎四肢。
尾闾关又名“命门关”,是“劲”的中心,既不在尾闾处,也不在命门穴,在与下丹田前后平行相对的腰椎之间,敛胯收臀后丹田之气贴背,此处会自然凸起。此窍开,腰际一动全身都,腰歪无力,则全身无劲。
夹脊关,在两肩胛骨之间,与中丹田前后平行相对的脊椎骨之间,是“势”的中心,肩胛突出有碍督脉运行,如能做到拨背肱弓,则肩胛收、脊背圆、两臂展、督脉通。此窍开,有包容一切之势。
玉枕关在后脑枕骨之间,是“神”的中心,为生命之根,如受损伤,轻者神志不清,重则死亡。此窍之下有一凹陷,如能顶头直项,使凹处饱满,则窍开神旺。意与此窍相连,意与神合,普照内外,起到强神的作用。
阴窍亦名“海底”,在裆部两阴之间,是形与势合、统一于“虚”的关键,形松势展阴气降,自会产生外包内撑、松展如一、形空势虚之感。此窍闭,必形紧势缩,内实而不虚。
阳窍又名“灵台”,在头顶百会与卤门之间,是气与劲合、统一于“灵”的关键。阳窍开,则气顺劲合,阳气升灵台,头顶虚灵,自会周身劲利,否则气滞劲呆,下重而不灵。
中宫窍,亦称“泥丸宫”,在上丹田与玉枕穴的中间,居阳窍上下垂线之上,故又称“十字架”,是意与神合,统一于“空”的关键。守此窍,能使神意交合,真气归正,整体统一,全面平衡,产生神照全面、气润周身、内外清澈、意静性空之感。
九窍分布于身躯的前后上下中,组成九宫八卦之象,蕴含太极阴阳之理。
前身属阴,阴为柔目,主收藏,是养生之处,应含蓄于内,运化周身。
后身属阳,阳为刚,属金,主开放,是运营之所,应扩延于外,卫护形体。
阴窍居下身,为降,属水,主静,应稳定。
阳窍居顶上,为升,属火,主动,应灵活。
泥丸宫居中,中为定,属土、主中和,土为太极之体,统四象、合八卦,是阴阳相交之处。
守此一窍,可联系其他八窍,九窍相合,则九九归一,至此无所谓中心,处处是中心,无窍可守,又处处在窍中,达到“意无意,窍无窍,无意之窍是真窍”之境。
华澜庭边想着,边行功运气发劲。
此地非练功之所,他仍留一分神念在外,忽听到有人在呼唤,不得不徐徐收功。
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