是华澜庭和林弦惊,也不能做到随时出口成章。
要知道,古人七步成诗就能名扬千古了。
易流年在林弦惊面前不肯轻易低头,强自搜肠刮肚,干咳一声道:“听好啊。那个,嗯,说是——眼前海景美如画,本想吟诗赠天下。奈何自己少文化,只能握草浪好大。”
林弦惊以手捂脸,嗤道:“不是兄弟我说你。”
“语言的边界,就是你世界的边界;语言的质感,就是你人生的质感。表达的匮乏和语言的贫乏,乃是终极的贫乏,如今正在掏空年轻一代,很多人张口闭口,只有一句握草牛叉走天下。”
“有人觉得古诗词太装叉,不如握草牛叉来的真实爽白,认为这样的言语说起来方便、简洁,通俗易懂,还痛快有劲道,以此为荣。”
“其实呢,我也喜欢,并不反对使用。但是,这一句之后,你总得言之有物吧。“
“我听说咱们在厚土大陆上的时候,仙洲里有个地方遭了天灾,俗世界里有些国度知道后,为了拍马屁讨好受灾的门派,想方设法送进来一批有用的物资,人家在上面附言写了句话,叫——
岂曰无衣?与子同袍。
山川异域,风月同天。”
“用意咱们暂且不管,据我所知,前两句出自俗世界里一千三百多年前的《诗经》,后两句是经倭人据之演化出来恭请高僧鉴真的词句。放在今时,仍能恰到好处地表情达意。”
“可惜啊,世风日下,人心不古。那些文辞优美的语言,已不被后人时人所推崇,甚至遭到了鄙夷嘲笑,俗词流行俚语反而大行其道。”
林弦惊还待再说,易流年不服,打断他反驳道:“弦惊啊,这要是放从前,哥们儿我还能被你唬的一愣一愣的,但是今时不同往昔了,你说的听上去不无道理,但是经不起推敲的。”
“一直以来,很多人觉得古代诗词是文化人才能懂的东西,十分高大上。”
“殊不知,你说的诗经的原始作者,其实是一群文盲,你嘴里的优美言辞,都是出自种田老百姓之口,是如假包换的乡间地头的土语和民歌,被文人记录汇总编纂成书而已。”
“感情,情感,懂不懂?即便是民间歌谣,人家也不是随便就唱的,所谓不悲不喜不唱,只有朴素的真情实感到了,有了,发自肺腑的才会水满则溢地表达出来,而不是你刚才要求我的,为赋新词强说愁。”
“再者,你管我好坏,我做出了一首诗不是吗?这就是进步。”
林弦惊自然不容流年逞强,辩驳道:“诚然,你也说的有些道理,我并非不同意诗词是源自民间以及是情到浓时的表达。”
“我的重点是,现在人的语言功能在退化,人们的生活感知力降低了,审美变成了审丑,不但信息接受碎片化,还情感表达肌无力,而且抗拒从
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