另一方面,你的身体受到现实中纷杂思绪的影响不能这一时刻进入睡的状态,说白了都是你自己再作祟。”
“这个世界上没有人能伤害你,真正捅刀的都是自己。”
“这当然是你还没有修行到得自在状态的缘故,我也没有,自在是我们修道之人追求的终极目标,也许在这之上还有更为高远的目标,就不是你我现阶段能够想象的了。”
“但就养生而言,有一种浅显的状态,普通人也都应该体验过,就是马上要睡着了但是又没有睡着,好像已经进入梦中,但是旁边人说话你能听见的状态。“
”这是个临界点,守住了那种临界点的状态,就能够沟通天地,从世间万物中吸取能量、积蓄力量,再用某种方法和技巧释放出去,就表现为功法、神通、武技的作用了。”
“而这个世界由不同的生命形态形式、信息交换方式、多种的物质和能量组成,由此产生了不同的修炼方法和派别。”
易流年插言说到:“我有时在打坐或站桩时会进入到一种似坐非坐,似站非站、似醒非醒、似空非空、似尿非尿的状态,但很快又会脱离出来。”
慕倥偬笑道:“话糙理不糙,道理是这样的,保持的状态越长,说明你的功力越深,对精神和身体的掌控力越强。”
华澜庭又问到:“道家信永生、重肉身,求自在;佛家信轮回、重意念、求解脱。那么精神和身体到底哪个更重要?”
慕倥偬答道:“还是那句话了,殊途同归、万法归一,就如同盲人摸象,不论道家、佛家还是妖道、魔道、鬼道、灵道等等,大家只是种群形态不同、立场不同、选取的切入点和修行路径不同,或许存在了高下、先后、正邪、善恶之分,形成了竞合的关系,但本质上都是要追求某种形式的永生。”
易流年迷惑地问到:“不是说正邪不两立吗?我们来到这里不是也想要消灭魔道之人吗?”
慕倥偬点点头又摇摇头:“我不太能够给你正确的答案。我所知的是这个世界是多元的,我们这个位面只是沧海一粟,宇宙中生命存在的形式多的不可计量,而人这种有色身的生命属于极少数。“
”从宇宙本源、大历史、大时代、大格局的角度看,一切都是在成住坏空中不断的连续循环;而从个体和为人的角度看,所谓天地不仁以万物为刍狗,我们很悲催、很可怜、很渺小,永远被不知名的规律和高层级的生命形态通过观念、情绪、欲望和所谓的偶然事件所操纵和裹挟。但从修真者的的角度看,我们又是幸运的,因为掌握自己命运的唯一办法就是修行,不是所有生命都有这样的机缘的。”
“道家有不尚贤的说法,认为从不同的时空和层面看,对错、善恶、正邪都是相对的,好坏都是在
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