半对了,第三次是差一半全对……你讨厌,这不是一个意思嘛!”
华澜庭颔首:“然也,有进步,孺子可教也。”
阿布闺秀恼了,一跺脚:“没你行,你最牛,你人定胜天。”
“不敢不敢。”华澜庭摆手。
“你还不敢?你能把天都能聊死,还不是人定胜天?”
阿布闺秀又道:“这些只是日常俗语,哪里谈得上是什么文明和文化了,再换一个,有没有高雅一点儿的?”
华澜庭:“那好,来个有文化的,回文诗懂不?”
阿布闺秀切了一声:“小意思,不就是什么人过大佛寺,寺佛大过人嘛。”
“那是小儿科,我有个更复杂更有意境的,且听这首:
枯眼望遥山隔水,
往来曾见几心知。
壶空怕酌一杯酒,
笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久,
讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂,
夫忆妻兮父忆儿。”
阿布闺秀在心里跟着默念两遍,喃喃道:“这首诗是在思念妻子。”
“双眼都望得干涩了,但山高水阔,人来人往,并无知己。酒壶已空,不忍再斟,提笔对笺,难和成诗。山遥路远,离别已久,鸿雁传书,漫漫无期,长夜独守,孤灯寂寥,作为夫君和父亲思念妻子与儿女。”
“也还好吧,用词直白,不难理解,不复杂啊。等等,你说是回文诗?我反过来读读看。”
“儿忆父兮妻忆夫,
寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯,
久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔,
酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往,
水隔山遥望眼枯。”
“妙啊,绝了!眨眼间就从思妻诗变成了思夫诗。”阿布闺秀不由睁大了眼睛。
华澜庭笑而不语。
阿布闺秀瞧着华澜庭得意的样子,心里仍旧不想服气,说道:“你说得都是些文字游戏,和我族命运没什么直接的关系,我想知道的是你们道门里的道,而不是语言的小术。另外,我对你们道家的符箓之术非常感兴趣,你讲讲这个。”
华澜庭作深沉状:“文以载道,大道至简。怎么能说这些日常朴素的语言文字是小术呢?也罢,你要听大道,我就试着说说。”
“你喜欢符箓之术是吧,那就先说这符好了。”
“何为符?有符号、符节、符箓等等。从字源看,符字最早从竹而来。远古,人们在竹子上结绳记事,再后发展到在竹简上书写文字。”
“后来,有人将其一分为二,一半自己留着,一半送给别人保留。等到需要传话办事的时候,就让人拿着自己这一半过去,如果可以和另一半对上,则可以确认是约定的人来的信息,值得信赖。此处,符,表征为信。军中的传令虎符也是由此出现的。”
“这就叫符,符合之符,符是一种确信,是对彼此认同的规则的一种确认。”
“就如同匹配的钥匙和锁头一样,它们之前是一体的,是互为阴阳和表里的。”
“一把大锁,一把任凭你使出牛劲敲打锤击都打不开的大锁,只要钥匙对了,轻轻咔哒一声就应声而开,毫不费力,自然而然,豁然开朗。”
“大道亦如此。道门修炼的精神和身体状态也好,日常使用的语言和文字也好,所谓春天花会开,当你所坚持做的和你追求的东西暗暗契合的时候,一切都会被‘打开’”。
“我想阿肯部族也是如此,大的方面要开化进化,小的方面要找到制约束缚潜能开发的那个症结,若是真有什么钥匙或者符箓之术能够解开对上,也许问题就解决了。”
华澜庭只是信口胡诌一说,走在两人后面的阿布扎比听到,却是心里微动,虽然还是没有头绪,不知怎么解决,抓之不着,却隐隐感到有什么东西,似乎在他眼前的冥冥之中晃动。
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