喜欢我抱它。我想起昨天晚上那个美艳的它对我说的话：“我只想与你这个幻人睡一晚上。”我相信它绝不只是**的本性才如此。
可是现在，它仅仅是一只狐狸，非常漂亮的狐狸。而且它就在刚才还救了清月一命，我现在倒不知道应该怎么处理它了。
“动物在什么情况下才会成精呢？”我再次问到这个问题。
“不知道。”清云摇头说。
我心想居然还有你不知道的事情啊？这个问题应该是道家经常接触到的啊。
“古籍上有什么记载吗？”我问。
清云回到说：“古籍的记载可就多了。但是都没有怎么具体地说它们是因何而成精的。《西游记》里面的故事你应该知道吧？那里面似乎除了小虫子以外其他的什么动物都可以成精呢。”
我摇头说：“那只是故事而已。《聊斋》里面不是更多吗？”
清云想了许久，说：“《轩辕本纪》里面说：‘帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。’这里面提出了精气为物，游神为变的概念。就是说，成精的动物必须身体上是精气所聚，而魂魄却必须是游神。你看想《西游记》里面的好多妖怪都是天上神仙或者佛祖身边的小神。可是如果这样的说法正确的话，那这些妖精在人类的世界里可就无敌了。如果真的是这样的话，这个世界就应该由它们来统治而不应该是人。”
“妖精在中国古代的时候其实也是传说中的神仙的一种。”清云继续说，“因为它们有着人类不具备的神秘力量或者法术而被人们崇拜。但是后来人们现妖精往往以幻觉迷惑他人然后吸尽他们的精元来补充妖精所需的元气，于是才开始把它们当成邪恶的东西来对待。”
我认为他说得很有道理。昨天晚上我们碰到的这只狐狸和那条已经死了的蛇，它们不正是对我们提出了那样的要求吗？
可是，如果他的这种理论成立的话，那么我们人类不也会被其他动物认为是神仙、妖怪吗？我们不断地在剥夺其他物种的生命，有时候甚至还杀害自己的同类，如此说来，那我们人类究竟是什么呢？
“人有没有那条筋？”我忽然问清云。
清云大吃一惊，但是他却随即明白了我的意思。
“你这个想法太可怕了。我不敢想象。”他说。
“你什么时候去找一具尸体试试看，看人的身上是不是也有那条筋。”我悄悄地对他说。
清云吃惊地看着我：“你疯啦？”
我也觉得自己的这个想法可真够疯狂的。
清云的电话响了。
我看他接电话的表情越来越凝重。难道是清月的病情又加重了？如果是那样的话
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