然想到他在北京的时候，樊华第一次请我们俩吃饭的时候他那狼吞虎咽的样子。他很好吃。我忽然有了这个概念。

　　“你怎么对吃喝玩乐都感兴趣啊？”我开着玩笑问他。

　　“我们道家讲的是修今生。没有佛教那么多的规矩。修今生就是对人之所有的**都要满足并在此基础之上进行修炼。道教既向往美好的神仙天国，也向往现实的人间仙境。人间仙境里人们安居乐业，没有灾害、没有战争、没有病疫、物阜人康、太平和谐、人人心地善良、德养天年，万物繁荣、气象清新。从道教修炼的境界来说，就是要将个体的我融人宇宙大化中，与万物齐一，与异骨相亲，齐同慈爱，效法自然。既不能骄傲自大，一切以自我为中心，又不要失去了自我，应像‘道’一样无为而无不为。要明白自己本来就具有道性，只要按照自己本有的道性去行事，就能创造一个美好的生活，圆满的人生。只有固守自己原有的朴素本性，才能在纷繁复杂、变化万千的社会现实中站稳脚跟，进退自如，不至随波逐流。我们强调自我是为不失自我，就像一个民族一种文化需要有自己的个性和本色一样，并不是要排斥其它，我们每个人都应有自己的天地和自己的人文精神，同时在生活和交流中彼此充分尊重，互相吸纳包容，像道一样能海纳百川，有容乃大，择善而行之。也就是说自我与宇宙之大我要在对立的矛盾中求得统一，达到和谐。然而《道德经》又说“见素抱朴，少思寡欲”，所以我们也要控制自己，不能让自己太过于贪欲，不要为名利荣华和财货美色所缠扰；不要被孤独或紧张击败，要与社会和他人和谐相处，虚心以待。如此种种，其实就是一个字：道！”

　　我失声而笑：“居然还有这么多的道理？！”

　　清月却说：“‘道’其实在于‘悟’，当你悟到了的时候就能理解了。”

　　每当这个时候我就会头痛。

　　“找地方吃饭去！”我急忙说。“让我们去找美味慢慢地悟吧。”

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