孩儿”，当然便成了他心目中光芒最闪亮、最值得仰视的偶像。

　　用现在的话说，洪衍武是用自己咸鱼翻身的经历，使得“大果脯”产生了极强的代入感与共鸣，这才于无意中收获了一个最忠诚的“铁粉”。

　　宋国甫甚至曾动过念头，想偷偷去观音院东院的门口等着，好好看看偶像长什么模样，可这种崇拜毕竟属于“叶公好龙”的范畴，与之兼具的也有一种发自心底的惧怕，所以他始终不敢真的付诸于行动，便也只好打消了这个念头。

　　话说回来，其实宋国甫的这种“胆怯”也确实不失为一种幸运。因为当年的洪衍武，那可不管什么“粉丝”不“粉丝”的，绝对会把这个自己找上门的“大果脯”，榨成一点油水都不剩的“果干儿”不可。

　　至于另外一方面的原因，那可就得说说“粮爷”这个词儿来了。

　　是人都得吃五谷杂粮，是人就喜欢吃香喝辣，穿好的、抽好的。

　　特别是京城的江湖，上至成名的“玩主”、“院派”、中至“圈子”（黑话，指女流氓）、“佛爷”、下至嘎杂子琉璃球儿、恶棍无赖小痞子，别看行事风格不一而足，但对金钱和物质享受的喜好和追求却都是共通的。

　　可这样一来，问题也就出来了。

　　“佛爷”自己有“抓分儿手艺”，“玩主”靠刀子“吃佛供”，“院派”本身家庭条件优越，偶尔还能仗着人多势众“洗”一回“佛爷”，而“圈子”全靠自己的“盘子”和“身条儿”傍着“玩主”和“院派”来钱。

　　那么好，除了这些中上层人士，那么剩下那些边缘人物和下层人物又该怎么办呢？

　　其实这就叫，“小鸡儿不撒尿，各有各的道儿。”

　　剩下的那些小杂鱼和半玩不玩的主儿，虽然不像中上层人士那样有着固定财源，总能大块吃肉大碗喝酒，但凭着他们自己琢磨的一些歪招，倒也能弄点汤解解饥荒。

　　比如说，去公园或学校门口“切”学生的钱啦，偷点废铜废铁啦，还有和一些进了工厂的熟人里应外合偷点厂里的东西，或是组织点小赌局什么的，而“养粮爷”也是比较常见的一种行为。

　　“粮爷”也被俗称为“大钱包”。其实说白了，就是家里比较富裕，却又胆小怕事的主儿。这种人一旦被某些不安分的人盯上了，也就成了人家的“长期饭票”。

　　像“大果脯”这样的家庭条件，在南城可谓首屈一指，自然是最优质的“粮爷”。

　　何况当年的大人，是绝不会理解小孩儿的日子到底有多难过的。因此宋国甫打小就习惯了受他人勒索、破财免灾，从来就没动过依仗父亲的权势结束这种处境的脑子。那么他被有心人盯上，变成他人的专属“粮爷”，也就成了一种必然结果。

　　像宋国甫跟洪衍武提及的那个“元宝

　　请收藏：https://m.touna.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）