；国家是在经济上所必然的产物，充其量也不过仅是政治力的自然结果，和种族问题是没有什么关系的。

　　这种基本见解，如果加以推闸起来，不仅要使人误认种族的原动力，而且对于个人的价值，也半来无从去加以评断。如果把各种族创造文化能力差异来加以否认了，那么判断个人的品格，自然也必定发生了荒谬。

　　假设一切各种族的性质相等，那么一切民族，甚而至于个人，都没有区别可说了。

　　所以常有国际性的马克思主义，他的本身，不过是一种普通的世界观（此说由来已久）经犹太人马克思刊行于世，于是便形成为政治上的信条了。

　　这种学说，倘使不用毒恶性的手段来作为基础，那么在政治上决难获得上信条了。

　　这种学说，倘使不用毒恶的手段来作为基础，那么在政治上决难获得了非常的成功。

　　马克思仅仅是千万人中的一人，他能够用预言家的眼光认识了这腐败世界中的主要的毒物，用了巧妙的方法去提取而制成浓厚的毒液，用以迅速地去毁灭世上一切自由独立的国家。

　　马克思之所以如此，那是为了谋犹太种族的利益而已。

　　因此马克思主义便成为现在普通的流行于知识分子的世界观了。

　　亚利安种族的存在，实在和欧洲社会的文化及文明有着密切的关系的。

　　倘使有一天亚利安种族消灭或是衰微了，那浑浑噩噩的黑暗时代势必再重现于世上。

　　无论那一个人，如果用民族主义的眼光来看世界，凡是要消灭人类的种族，因而使人类文化有了破坏，这是应该认为是一种罪大恶极。

　　无论那一个人，他如敢打倒天之骄子。那就是他违背天意而自绝于天国。

　　在遥远的将来，我们都深切的知道人类必须要应付这种种的难题；到了那时，最高贵的民族必定做着世界的盟主，而且受万国所拥戴。

　　不论在什么时候，世界观的建立，必须把它的理论明确的宣布于世。

　　酝酿中的政党，它的党义和党的关系恰好是像教义和宗教的关系。

　　所以民族主义世界的理论，应该锻炼成一副工具，以作武力的防御——恰好是像马克思列宁主义党的趋于国际主义一样。

　　民族社会主义德国工人党，便是以此为其努力的目标。

　　我知道我的特殊任务，就是在从那些庞杂的世界观的材料中，去抉择出它的中心思想，而使这中心思想成为简明扼要，类似教义，这样，必能使所有的信徒精诚团结。

　　换一句话说，民族社会主义德国工人党，须要适合于民道德世界观的重要原则，而且须注意于实事求是，顾及人类的才力和弱点，把这种原则，变成为政治的教条；当这种方法已经使群众碇以了严密的组织的时候，这种政治教条，必定是世界观最后胜利的先决条件。

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