听的如痴如醉，不时有人感叹，也有人落泪。围着的人去中更有一些信众，他们早已跪在地上，静心的聆听几近于“道”的声音。

　　这个世界没有道，或者说道的表达方式不一样。

　　至少罗西是这么认为的。

　　他认真的听了一段，很有感触。

　　当然，也仅仅只是有感触罢了。他毕竟是二世为人，不可能像场中那些被宗教洗脑了的使徒或者信徒一样，把宗教当做自己灵魂的依靠，也没办法和经义产生共鸣。

　　宗教说穿了，就是一种深度的交换。我献给你信仰，你赐给我精神上的喜乐安康。

　　在另外一个世界中的天朝，对宗教深信不疑的大多都是一些老人。很多人认为老人很容易欺骗，认为老人没办法分辨真假。其实这种观点是错误的，仔细想一想，在你们觉得那些“老人”迷信宗教的时候，却不曾想到，就是这些“老人”，他们年轻的时候在干什么。

　　他们跟着太祖闹革命，坚信唯物主义，高举领袖的精神打到一切牛鬼蛇神，他们才是真正意义上第一批破四旧，破迷信，坚定信仰，对鬼神之说嗤之以鼻的那群人。

　　可为什么到老了反而更加相信这些神神鬼鬼的事情？并不是他们被欺骗了，也不是他们老了糊涂了，而是一种交换。

　　他们用自己的信仰，来换取对未知恐惧的躲避。

　　人这个东西，说复杂也很复杂，说简单也很简单，至少人都怕死。

　　其实这句话也说错了，大家并不是怕死，而是害怕未知。人的思想太复杂，想得越多越恐惧，特别是对未知的恐惧。死后的世界是如何的，死后的人会有什么感觉，有没有灵魂？这些悬而未解的问题一直困扰着人，让人心生惧意，是最原始的恐惧。所以这些曾经坚定的唯物主义战士，需要一种交换，来安抚自己对未知的恐惧。

　　宗教做到了这一点，他们通过对死后世界的描述，建立起一个完整的亡者世界。任何成功的宗教，都避不开这一点，那就是“超脱”。什么是超脱？说白了就是死了之后有个地方可以去，去了那里可以享受一切好的东西，避开一些坏的东西。

　　当人们在即将面对死亡这种大恐惧的时候，就需要这种心理安慰。

　　越是把亡者的世界建立的完善的宗教，在吸引信众上，也就越有优势。

　　天朝本土道教、佛教、包括外来的基督教中，佛教和基督教大行其道，唯独道教不显于世。

　　其实道教的体系比起后两者更加的完善，可为什么道教就不如后两者受众更广阔呢？那就是因为在道教的系统中，对亡者世界的建立和描述，远远无法消除人们对死后世界未知的恐惧。

　　所以提倡西方极乐净土世界以及神圣天国的佛教与基督教受众更广。

　　这就像买船票，你是愿意去六道门口转轮盘抽大奖，指不定下辈子投个畜生或者草木呢？还是希望去西方极乐净土世界和神圣天国，享受无边喜乐呢？

　　这就是交换，是隐藏在各种对信仰解释背后的真正的核心！！

　　圣光教会的教义中也有这一点，针对天国的描述可以单独出一本书。在《圣经》中，信徒死后可以通过教宗胸前的星辰指引，穿越时光和空间的距离，进入宇宙另外一头的天国之中。在天国里，没有苦难，没有罪孽，只有享受与欢乐。

　　当圣光教会被解禁之后，信徒数量越来越多，也正是因为这一点，世界上有受众基础，受苦受难的人们或者大限将至的老人们需要一个心灵和精神上的慰藉。

　　就在罗西胡思乱想中，教宗闭上了嘴巴。

　　每次圣诞他只会讲解一上午的时间，而其余的时间，则是开趴。

　　教会的聚会不像是帝国统治阶级的聚会那样荒诞，教会中大家认识或者不认识的人，会聚在一起交流自己修炼或者是对经义上理解的交流，更像是一个大型的沙龙。大家把自己的心得体会拿出分享给其他人，通过这种方式得到认可和满足。

　　罗西站在一旁看了几眼之后，带着哈诺离开了。

　　以前，他会围着一些大人物，在他们的身边听一些玄乎其玄的东西，可现在，他没这个心情，也没有这个意愿。

　　帝都的事情还在持续发酵，他需要尽快赶回去。

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