朱由检也没想过自己册封的圣徒被罗马教廷承认,他需要的是先打开这个口子。在龙华民等人都承认大明天子的封圣权力后,他继续道:
“朕听说英格兰的安立甘教会,以其国王为至尊。”
“朕作为天地之子,在耶稣会的教义中,又是何等地位?”
英格兰安立甘宗这个几十年前建立的新教会,龙华民等人如何不知道。
听到皇帝的这个问题,他们在这个大热天,竟然流出了冷汗。
龙华民战战兢兢地道:
“陛下,耶稣会上下,以罗马教宗为尊。”
朱由检闻听此言,神情很是不悦,喝问道:
“若以罗马教宗为尊,大明和罗马教廷产生纠纷时,你们听谁的命令?”
“徐学士,你说大明的教众,应该首先效忠谁?”
徐光启纵然信教,但是面对这个有可能要命的问题,毫不犹豫地道:
“当然是效忠陛下!”
“臣从未效忠罗马教宗。”
最重要的支持者都这样,龙华民等人毫无底气可言。汤若望来自神圣罗马帝国,对新教和改革教义的接受程度更高点,打圆场道:
“既是大明子民,自然应当首先效忠陛下。”
“教宗远在罗马,不会和大明有冲突。”
朱由检听出他的动摇,当即进一步道:
“朕听说罗马教宗,有权力决定尚未被基督教统治的地方。”
“所以在一百多年前,划了条教宗子午线,决定葡萄牙和西班牙的势力范围。”
“难道你们要告诉朕,遵守这个划分?”
汤若望面对这个问题,顿时知道自己无法再含糊其辞。就连龙华民和艾儒略,同样也有这个认知。
因为他们都知道,京城这一段时间讨论最多的,就是海外分封的事情。如果他们敢说那些地方早就被教宗分给葡萄牙和西班牙了,想要分封的宗室和勋贵,估计能把他们撕碎。
就连徐光启,在知道教宗子午线的事情后,同样也认识到,耶稣会不能在这个问题上含糊。甚至他还想到了艾儒略的教皇翻译,认识到里面的“皇”字不是空穴来风,教皇在泰西一定意义上就是皇帝,掌握着名分大义。
现在教宗这个虚名皇帝,和大明的实权皇帝有冲突,夹在中间的耶稣会,顿时感到坐蜡。
就在龙华民等人想着如何回答时,又听大明皇帝道:
“朕听说安立甘教会,实行的是主教制,由主教会议决定教会事务。”
“朕有意为大明的耶稣会册封大主教,汝等谁愿担任?”
这是明晃晃的诱惑,同时也是机会。汤若望很快认识到,大明皇帝是真的想学习安立甘教会,把中国地区的耶稣会从罗马教廷独立出来。
如果他愿意答应的话,那就有可能成为第一任大主教,执掌这个新教会。这对于他来说,就是建立利玛窦那样的功业、成为中国教区圣徒的机会。
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