“周新是杭州府城隍,独立管辖杭州府城隍事务,但是也要受省城隍于谦命令,作为省城隍下属。”
“省城隍可在一省巡游,被省内各地请去建立城隍庙,省外则需要城隍司特批。府城隍只在一府,没有跨府能力,如果要在府外建祠,同样需要特批。”
这是把官场的那一套,拿给城隍去用。把城隍这个国祀神系的神祇,打上了更强的朝廷色采。
太常寺少卿曹思诚,曾奉皇帝命令厘正神仙体系,此时出言说道:
“陛下,各地城隍祭祀已久,多数止称城隍之神,有的却有姓名,这些应如何安排?”
“是让他们留任,还是任命新城隍替代?”
朱由检听他说过晋江城隍庙的事情,知道擅动城隍可能引出乱子,思索之后说道:
“各地城隍按理说已经功德圆满,应该要回地府享福。”
“但是如果当地的民众执意留任,朕也会告知太祖成祖,请两位先祖把这些城隍留下来。”
“原本没有人担任的城隍之位,朕会尽快推荐功臣贤臣,告知太祖成祖。”
说着,他又向太常寺官员下令道:
“太常寺除了僧录司、道录司,还要组建城隍司,专门培养祭司,负责城隍土地等神仙的祭祀事宜。”
“祖上有被册封为城隍的家族,可以派遣子弟去城隍司学习,学成以后到祖上的城隍庙担任祭司。”
“让各地的城隍庙人员派代表来京,商定城隍祭祀礼仪和斋醮科仪。厘定祭司等级,并且派遣人担任随军祭司。”
这是他仿照后世的随军牧师,设立出的职位。
在没有坚定信仰的情况下,很多士兵在上战场时,会产生怕死情绪。
随军祭司或许不能让他们不怕死,却能减弱这种情绪,让士兵有个心理安慰。让他们知道自己即使死了,也有神灵照应。
朱由检需要一整套送死往生的礼仪,抚慰士兵心理。
这种做法,在大明也不新鲜,因为军队里面,有时也会请和尚、道士做法事。现在只是把这种事情规范化,改用城隍司培养的祭司。
群臣听到之后,却是心中激动。
因为皇帝允许城隍的后人担任祭司,无疑在代表着,皇帝允许各地的城隍庙,成为他们家族的世业。
这几乎就是变相的封世职,让祖上有城隍的家族再落魄,也能在城隍庙混饭吃。
有了这个世业,他们家族的子弟就能潜心读书,以后在科场上复起。
大明的军籍进士如此多,不就是因为他们有世袭军官职位,能培养家族子弟吗?
所以现在的文官,对武荫趋之若鹜。对皇帝设立的这种城隍庙,同样也很心动。
可以说,只要被皇帝册封为城隍,他们的身后事就不用担心,而且家族的子弟,也会受到余荫。
这让很多官员,从内心支持这件事,纷纷开口赞同厘正城隍祭祀,
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