,来日祭祀之时,求得太祖、成祖应允。”
说了这么一圈,群臣之中脑子灵活的,隐隐明白了皇帝的用意——
原来是打算用封神的名义,掌握他们的身后事。
这对不信神的臣子来说,是无所谓的事情。毕竟他们不信神,自然不在乎这种事。只是不满皇帝用神鬼之说治国,觉得不是正道。
但对相信神鬼存在的臣子来说,诱惑就很大了。他们虽然不知道皇帝被太祖成祖托梦的事情是真是假,但是天下的神祇,确实要受天子册封。没有得到册封的,都是邪神淫祀。
他们想要被立庙、想要被人们一直供奉,就得被天子册封,得到正神之位。
一时间,群臣心思浮动,对皇帝的说法,反对不再那么坚决——
实在是当今皇帝在封赏上太过大方,只要他们能立功,不说像于谦那样成为一省城隍,当上家乡的城隍或土地应该没问题。
那样自己就能被家乡人世代供奉,家族也能因此受益。
在场的臣子大多六七十岁,到了考虑身后事和儿孙福的时候,皇帝这个说法,自然对他们很有诱惑力。
甚至一些人想着,自己以后死了,也能到地下追随太祖成祖任官,不至于成为孤魂野鬼。
这让他们心中,对太祖、成祖的看法也发生了变化,不知不觉之间,开始敬畏起来。
擅长揣摩人心的温体仁,敏锐察觉到这种变化,率先向皇帝道:
“旧制,有某府某州某县城隍之神,由当地官员祭祀。”
“不知省城隍是何级别,应该建在何地,由哪些官员祭祀?”
朱由检听闻此言,对温体仁很是满意。因为他没有纠缠于太祖成祖托梦是真是假,而是直接把这件事当成真的,并且进行讨论。
以温体仁礼部尚书的身份,他在这件事上会影响很多人的倾向。朱由检高兴地道:
“省城隍的职位,是太祖成祖接掌城隍神系后,新制定的职位。”
“除了两京都城隍外,各省城隍最高,统辖麾下所有城隍、土地。”
“省城隍的庙宇建在省城,由布政司官员祭祀。”
“例如于谦的省城隍庙,可以建在杭州。其原本祠堂保留,可改为省城隍规格。”
太常寺卿李标,小心翼翼地道:
“陛下,杭州吴山城隍庙城隍周新,他要如何安排。”
“若是再建省城隍庙,岂非同城而居?”
俗话说:“三生不幸,知县附郭;三生作恶,附郭省城;恶贯满盈,附郭京城。”
总不能到地下当了城隍,还来个省府同城、或者省县同城吧?那样低级别的城隍,什么时候才能站起来?
朱由检对此也有考虑,说道:
“城隍保境安民,接引亡者魂魄入地府,使其不在民间为乱。”
“省城隍辖一省、府城隍辖一府、州城隍辖一州、县城隍辖一县,各有职司,并无混淆。”
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