税,不让他们垄断某个产业或某个区域牟利。
这让朱由检非常欣喜,认为《恒产论》真的是恒产论,是为了让所有人有恒产,而非为有产者张目的理论。
这篇理论,有助于迈入大同之世,值得宣传发表。
所以,他当即唤来王承恩和方弘瓒,让他们在京报等报刊上刊载这篇理论,并安排人解读。
方弘瓒接受任务的时候,提到了钱谦益家发生的事情——这是锦衣卫的职责,钱谦益也是皇帝安排他们重点关注的人之一,所以钱家发生的大小事情,锦衣卫都在搜集。
朱由检听到钱谦益为了践行《恒产论》,竟然把多出的家财散去,连他都有些震惊了,不知道这个在他看来有些虚伪的儒者、为何会这样做:
“难道钱谦益真的醒悟了,想要做个圣贤?”
“还是他想用这种行为,获得我的信任?”
喃喃自语,不知钱谦益的目的。但是朱由检很快察觉到,这是一个机会、一个限制超级有产者的机会。
他必须要褒扬这种行为,鼓励超级有产者这样做,缓和社会矛盾。
如果他们不做,自己就按钱谦益的《恒产论》,对他们加征赋税。
相信,以钱谦益的影响力,会有很多人赞同这一点。
朝堂上的官员,大多也会赞同。
毕竟超级有产者在人数上是少数,他们在朝堂上的影响力,远远不如钱谦益提出的恒产者。
所以,朱由检立刻下旨,召钱谦益入宫,为自己讲解《恒产论》——
这篇文章,虽然是钱谦益按他的批示修改的,根本不需要讲解。
但是朱由检却需要通过这种做法,显出他的态度。要让世人知道,《恒产论》是被皇帝认同的理论。
这样会有更多的人支持,产生更大的影响力。
钱谦益接到旨意的时候,刚刚从沉眠中醒来,对此不惊不喜,颇有些宠辱不惊。
清洗沐浴之后,便随内侍入宫,向皇帝阐述自己修改的《恒产论》。
看着钱谦益这番模样,朱由检发现他真的有些变了,这是一种去掉世俗的伪装、洗尽铅华之态,这让他忍不住感慨道:
“看来先生已经明悟大道,践行自己学问了。”
“本来我还以为在这方面,可以帮助钱少卿的。”
两个不同的称呼,代表了他对钱谦益态度的转变。之前他只是把钱谦益当成太常寺少卿、一个颇有影响力的东林党官员,如今则当做同道,甚至是学术上的先行者。
虽然没有像对待刘宗周那样端茶敬师,却也称他为先生了。
钱谦益得到这个待遇,也是心中感慨。此时回首往事,才察觉自己的虚伪浮华,对指点自己的皇帝诚心诚意拜谢:
“臣能明悟这些,就是陛下相助。”
“若非陛下,臣如何能作出这篇《恒产论》?”
又好奇询问:
“陛下所说的帮助臣,是在指哪一点?”
“难道还有比《恒产论》,更适合臣的学问吗?”
朱由检闻言微笑,取出一幅字来,说道:
“《恒产论》虽好,却更多的是对现有产业的分配。”
“只有发展生产,才能让更多的人拥有恒产啊!”
“先生此前的学问,已经接近这一点,只是差人点醒而已。”
“朕从先生的学问中,提炼出来四个字,然后又加上四个字,先生以为如何?”
把自己手书的“经世致用,实事求是”八个字,让人递给了钱谦益。
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