,我早忘了它是什么味道,没想到今天吃起来竟如此鲜美。”说罢然泪下,侍臣也都跟着痛哭起来。
赵宋开国以后,制定了特殊的文武分途体制,也就是文官武将各走各的路,要从国制政体来分析其源头。西周王朝的“封建制”就是“分封诸邦各自建国”,这也是封建社会得名的来源,这是武王伐纣联盟成功后,各地诸侯和功臣划分地区利益的产物。周王朝在当时具有现代联合国的雏形,是一个个独立国家的联盟,绝不同于以后的大一统王朝,而秦朝的“中央集权制”则是中国历史上第一次形成了东亚超级大国的局面。可以说,周朝是“大天下”,而秦朝是“大国家”。由秦始皇统一任命官员的郡县制代替了分封制,原有的封国藩王都换成了官吏。但这是个反复的局面,秦末战争实质上就是“天下各国”的一次复国战争,项羽分封和刘邦分封(汉初曾有异姓封王)都是“复国联军恢复原有国家”的必然产物。直到刘邦屠戮功臣恩威并用之后,再率领开国的众将做“白马之盟”,确定异姓不得封王的国家大制,东亚超级大国的王统才终于稳定下来,并且延续了两千年的时间。
由于中国疆域辽阔,人口众多,中华大地思想丰富,人才遍布,从西周以来便多次在“天下和王朝”的国家模式之间反复。而宋朝之前的五代十国又是一个“天下阶段”,为结束唐末五代地方割据尾大不掉的藩镇格局,宋初君臣(主要出自“只懂得用半部《论语》治天下的小儒”赵普)就开创性地设立了“知州”等制度,以中央官员的身份去“知地方事”,将财政、军事、行政权力从地方首长手中分解开,这实际就是文武分途。
正是这个开创性的文武分途,决定了宋朝和未来千年中华民族的命运。“将在外,君命有所不受”出自《尚书》,在军事斗争时期,将领的管辖权遍及财政和民政,这既是合理的也是符合传统的。我们可以在春秋、战国、秦汉、三国、隋唐,看到一个个英雄的影子,而在宋朝,我们看到的是散溃败的军队,尸位素餐的将领,一个劳苦功高却满门战死的战将家族(杨家将),一个大有作为却没有好下场的统帅(岳飞)!宋朝整体社会制度和文化都在盲目抬高着和平治国的文人,以致于发展到南宋末理宗时期便生出了一种文化怪物——“空谈性理的道学君子”,他们把治理财政视为聚敛,把保卫疆土的将士视为粗材,把作文章视为玩物丧志,把留心政务的人视为俗吏,别人都不是好人,天地间只有自己最高尚。与此同时,宋朝却通过姑息外敌(西夏、辽、金)来控制自己的国防将士,用鼓励将帅腐化堕落的方法来懈怠自己的国防将士,就像是老地主怕儿子外出干别的坏事而诱导他去吸鸦片烟一(未完待续,如欲知后事如何,请登陆www**,章节更多,支持作者,支持正版阅读!
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