方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他敢谥号明帝的狗皇帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道蔡愔等于西域遇竺法兰、摄摩腾两位妖僧，并得佛像经卷，用白马驮着共还洛阳帝特为建立精舍给他们居住，称做白马寺佛教正式由官方传入中国中国人虽然比较有慧根，但也不是从一开始就表现出对佛教的特别偏好事实上恰恰正相反，佛教东传至中国后表现出的是极大的水土不服汉代总的来说是个尊儒的社会，儒家思想成为华夏民族文化里的一部分融入每一人的血管，而佛教的一些教义又是那样的与儒家社会传统格格不入如佛教首先要讲度，而儒家说“毛发精血受之父母，弃之何忍”；佛教讲出家，以身侍佛，而儒家讲忠孝，放着八十老母你不养，去养满面红光的佛祖，你吃饱了撑的；佛教要求禁欲，出家人更不可能娶妻生子，而儒家说“不孝有三，无后乃大”这些根本的矛盾使得佛教根本扩大不了

　　不过汉末三国期的社会环境里不但出现了曹操等一干英雄好汉，还出了一群吃五石散烧掉了脑袋的混蛋，其中有一个叫牟子这混蛋是三国东吴人，青年时期学宗儒术，通习百家，后来信奉了佛教牟子写了本佛教东传史上很重要的书《牟子理惑论》，对于佛教的出家和无后这些与华夏社会传统有冲突的现象，牟子的解答异常狡辩他说“许由避让位而逃入深山，伯夷、叔齐不食周粟而饿死首阳，孔子非但没有讥笑他们无子无财，反而称赞他们求仁得仁，这与佛教芶有大德，不拘于小正是一个意思”，这叫以儒之矛，攻儒之盾孔丘的儒学体系并不完善，给了这等贱人可乘之机贱人牟子的辩护为佛教在中国打上了汉化的标签，而佛学在中国主动向儒家习惯的靠拢也正是它得以广泛

　　前提

　　公元290晋武帝司马炎死，白痴皇帝晋惠帝即位，第二年司马家的一群蠢货掀起了八王之乱，自残消耗汉人实力随后刘渊带领着匈奴席卷中原地区，逼着司马氏的后人跑到江东建了个东晋小朝廷而北方羯、鲜卑、、羌这些畜生民族大规模内迁，变成了五胡乱华，这是华夏文明史上最黑暗、最血腥的一段灾难史杂胡挥向汉人的屠刀和铁骑，数十异族政权走马灯式的建立和更迭，每一次都伴着种族仇杀，对汉人的大规模血洗，以致衣冠南渡，中原汉人濒临绝种十室九空、千里无烟、白骨蔽野，虎狼塞路

　　自后赵（胡石氏所建政权即被冉魏大帝冉闵灭国灭种地胡族）始打破汉人出家地禁忌汉人多侍佛奉佛佛教所宣扬地因果报应、生死轮回、化恶就善“生生之类皆因行业而起有过去、当今、未来历三世识神常不灭凡为善恶必有报应”使汉人们相信所面对地种

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