昼夜接战八十回合，人不解甲，马不卸鞍，连打八次硬仗。
石刻“特勒骠”身上无箭伤，作阔步行走状，左侧两腿抬起，右侧两蹄着地，迈着对侧步。一侧的腿同起同落，是经过训练才会有的仪仗走法。
“应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。“
这副浮雕也碎成了四块，神俊的特勒骠一身铮铮铁骨没有在一夜奔劳中战死，却被后人用石锤砸碎。
第五骑青雉，一匹纯白五杂色俊美，李世民骑着它镇压了窦建德之乱。
石刻“青骓”作疾驰状，表现了冲锋陷阵的情景。马身中五箭，前一后四，均系在冲锋时被迎面射中的。虽是迎面射中，但多射在马身后部，足可说明骏马飞奔的速度。
“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”
前三句赞叹了青雉的神勇，最后一句说明了这一战的重要意义，青雉碎成两片，从中裂开。
最后一骑什伐赤，是一匹波斯马，毛色纯红，非常好看，是李世民在洛阳和虎牢关与王世充、窦建德作战时所骑的战马。
石刻什伐赤作飞奔状，身中五箭，都在臀部，其中一箭是从背后射来的，什伐赤作战时勇往直前，李世民就是骑着它生擒了强敌王世充。
“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”
这一战，李世民伤亡三匹战马，飒露紫，什伐赤，青雉，但是却为盛唐谋了一个太平年月。
这六匹马见证着开唐血月，还让人对李世民有一个新的印象，昭陵六骏表达了李世民除了为人皇时的杀伐果断之外，还有属于人性温情的一面，一生对陪伴自己征战四方的骏马念念不忘。
生同穴，死同巢。
它本身所固有的也不仅是一般意义上的史料价值和艺术价值，它从某种意义上已经承继了一种磅礴大气，积极向上的民族发展精神，昭陵六骏也因此而成为中华民族追忆先祖伟业，凝聚民族向心力的国宝重器。
而且这六匹马多是以突厥，波斯等外族命名的，也见证着唐朝时对于外族的开怀态度，华夏大家庭也是从那时开始慢慢消除歧视，渐渐融合的，其意义可见一斑。
苏轼为昭陵六骏提诗：
“天将铲隋乱，帝遣六龙来。
森然风云姿，飒爽毛骨开。
飙驰不及视，山川俨莫回。
长鸣视八表，扰扰万驽骀。
秦王龙凤姿，鲁鸟不足摧。
腰间大白羽，中物如风雷。
区区数竖子，搏取若提孩。
手持扫天帚，如尘埃。
艰难济大业，一一非常才。
维时六骥足，绩与英术陪。
功成锵八鸾，玉辂行天街。
荒凉昭陵阙，古石埋苍苔。”
但是如今，这昭陵六骏却天各一方不得团聚，难道不是西方侵略者的一种分割之意？
王耀深吸一口气，转头看向赵讲解“博物馆没有申请过追回国宝？”
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