意识地看向了自己胸前的棕褐色卡片。

　　据他们所知，目前这样的身份卡片基本只有黑衣之礼的成员、「塔列克」的公职人员、卫队和利萨瓦尼耶画社的成员才拥有。

　　别看说起来涵盖的人群类型不少，但其实考虑到身份的重复，实际拥有身份卡的「塔列克」居民人数不足三千人。

　　也就是说，欣欣向荣的「塔列克」城内，一共也只有不到百分之十的居民真正拥有“居民身份”。

　　放在一两个月前，什么身份卡不身份卡的，大多数人连听都没听说过。

　　就算听过的，也不在意。

　　再加上办理一张身份卡手续复杂，得到画社办事处去排队等画师给自己临摹肖像，还得预约卫兵到邻里之间进行走访核查，动静属实不小。

　　所以，除非是工作需要或者特别想进步的，一般人就是知道有这样东西，也不会去着手办理。

　　可后来，想加入画社得提前办理身份卡，想进入城主府参加画社集会得要核查身份卡。

　　如今，想要享受“宗主城市”居民的待遇，也得有身份卡。

　　身份卡在塔列克人生活中的重要性越来越高。

　　在场参加集会的哪个不是一心想要加入黑衣之礼的“有心人”，自然更是意识到了身份卡越发关键的地位。

　　此时此刻，这张用特殊纸浆制成的棕褐色长方形卡片在他们的眼中好像散发出了别样的庄重光芒。

　　有不少人暗暗下了决心，回去之后就让家人们赶紧开始申办身份卡。

　　不同于在最短的时间里就已经把自己代入到了“宗主城上民”身份的那些画社成员们，奥斯瓦尔想得更远。

　　最首要的问题就是：为什么？

　　如果说统治「弗以」、对黑衣之礼恭敬有加的大地父亲教会突然“想通了”还勉强说得过去的话，统治「多克」的圣咏之调此前则完全没有要向黑衣之礼臣服的迹象。

　　如今突然来这么一出，让人倒有些猝不及防。

　　两个教会的关系确实随着纸浆贸易变得颇为亲密，但还远远没有到谈臣属关系的地步。

　　况且，北境哪个有点文化的人不知道，圣咏之调已经做了统治「瓦斯多克」的天平教会好几十年的附庸了。

　　正是当年圣咏之调臣服天平教会后，「瓦斯多克」整合波利斯顿河畔的几个小村落移交给了圣咏之调。

　　这才有了后来的「多克」。

　　也就是说，如果玛俐牧师的消息准确，那么「多克」至少是得到了「瓦斯多克」的默许，才能成为「塔列克」的附属城镇。

　　那么「瓦斯多克」同意了吗？

　　其实玛俐牧师先前已经提到过了，她的消息就是来自于天平教会。

　　寻常的画社成员或许不知道天平教会在「塔列克」的具体人员情况，但奥斯瓦尔怎么会不知道。

　　联系玛俐的一定是天平教会的多纳休牧师。

　　也正因为如此，「多克」臣服的消息才会拥有很高的可信度，让奥斯瓦尔和知之甚少在那儿傻乐的画社成员们一样，不由得兴奋起来。

　　至于这一切背后的关键促成者

　　奥斯瓦尔忍不住又看向了后方那空悬的宝座，心中止不住地感慨：

　　伊格大人真是命定的使徒，神赐的牧羊人！

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