所以晏子提出，君子有道，臣子可以辅佐，君王无道，臣不必辅佐。

　　依附而不盲从，遵令而不为恶，赵云便是其中典型。

　　而更激进的，便是张角，朝廷无道，便改天换地，虽死无悔，这是自陈胜吴广起事后，根植于华夏民族漫长岁月中的反抗精神。

　　千百年以来，华夏子民从来不畏惧天地神灵，若天不公，人必反之，若天无道，人必换之，更何况朝廷天子？

　　所以袁熙明白，自己的部属也都是有其想法的，自己和他们互相成就，但他们能真正了解自己多少，袁熙也没有报太多希望，即使是麴义赵云，其实对自己的很多做法，也不能完全理解吧？

　　但这是相对男子来说，女子便有些不同了。

　　这个时代对于女性的导向，开始慢慢走向以夫为贵，外事由夫君一言而决，所以无论是甄宓还是蔡昭姬，曹宪到吕玲绮，自跟了袁熙后，对袁熙的想法，近乎是无条件的支持。

　　这是这个时代的局限性，但对这个时代来说却可能是最为合适的，在这种思想的引导下，袁熙才能得到众女甚至算是盲从般的信任，从而让其从各方面支持自己。

　　袁熙暂时不打算改变这这种状况，他倒是觉得，相比后世，这个时代的女子可爱多了。

　　这不是说这些女子是毫不动脑傀儡，相反她们比袁熙的部下更能了解袁熙的心意，只因她们荣辱皆系于袁熙一身，自然思考的出发点也是和袁熙高度一致的。

　　这种看似不独立的想法，却是维系着这个时代家族和社会的重要纽带，虽然也有盲从的一面，当总比后世某些盲目唱反调的好多了。

　　袁熙很想返回蓟城，但至少秋收结束前，他只能暂时呆在北新城里。

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