有神灵的指示,否则,谁会大费周章地在悬崖山体里打造这样一个地方。
真教,以及真教中的一些异端教派也有过这样的时期。
“既然是秘密信仰时期,那或许意味着,这个地方建造的年代,比异教写成《深渊纪》的年代还要早。难道是《神迹书》写成的年代?”
“按《深渊纪》的记载,在女先知的年代里,巨王教已经不再是秘密信仰时期,巨王信仰在许多国家都成为了主流。”
经过几个月的浸淫,本就有天赋的伊登对异教的各类经书可谓是信手拈来,了如指掌。
“嗯…极有可能是《神迹书》写成的年代,那么,那里真的是先知深渊吗?异教先知爱资哈尔真的去到过那里吗?”
伊登疑惑地自语道。
他之所以会疑惑,是因为那位莫莱摩斯主祭,在清醒过来的时候,大吼这里并非先知深渊,而是渎神之地。
【“渎神!渎神!这渎神的景象!吾王之王,诅咒他们!不,这里不是先知的深渊!这里不是圣地,而是邪教的渎神之地!”】
莫莱摩斯主祭愤怒而狰狞的面容,还印在伊登的脑海里。
这样一位德高望重的主祭,宣称这里并非是先知深渊,这不免让伊登有些举棋不定,不敢下判断。
忽然之间,伊登想到了什么。
《深渊纪》的故事里,当吾王之王要求爱资哈尔跳下深渊时,后者义无反顾地跳了下去。
而异教将其誉为信仰的教科书,其意义,就是教会异教徒如何信仰,何为信仰。
如果…将这一些线索都联系起来的话…
“那里恰恰是先知的深渊,爱资哈尔见识到这一切后,仍旧信仰着她的神!”
凭借着与生俱来的神学天赋,伊登猛然道。
如果是这样,一切都说得通。
这或许就是为什么,《深渊纪》会被誉为信仰的教科书的原因之一。
“差一点,我就被误导了。”
思路通畅后,伊登接着推断道:
“宗教画上描绘的景象,应该正是吾王之王的由来,而且…比异教徒的经文,更接近历史的真相。
而吾王之王…可能真的曾是主的大天使,然后祂…从那三位人物的手中,接过了主宰世界的力量…这…这是多么渎神的言论。”
伊登有些被自己的推断吓到了,并在请求主的宽恕后,继续着自己的推测,
“吾王之王带来了一场末日般毁灭,并就此成就了自己的神格,按照异教的说法是,祂…继承了主的权柄。
但是…这真的是继承吗?永在的主难道会有继承者吗?不,只有会死的凡人才会有后继者。
而且,即便真的是继承,作为继承主的意志的存在,又怎会带来毁灭呢?这岂不是在说,主的意志就是毁灭吗?”
毁灭…
伊登有些捕捉到了什么。
他猛然拍了拍脑袋,
“原、原初?经文里的原初意志?”
吾王之王,跟经文里的原初意志,肯定有着脱不开的关系。
“还有,那些冠冕、头颅,还有婴儿…都意味着什么?”
伊登思索着。
宗教画里面出现的东西不会是无缘无故地画上去的,而那些特别标志性的东西,更是有着深刻的象征和寓意。
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