象的速度已经很慢了,不过他正好可以借这个短暂的机会,缓缓劲。
“这个给你,你一定要保存好。”正走着的时候,帝释天突然把他不离手的那个海螺,递给唐丁。
“嗯?尊者,你这是?”唐丁不理解尊者的意思,但是却能感觉到尊者有托孤的意思。
这海螺,哦,应该说是法螺,大概是帝释天尊者一个最重要的物件,唐丁从看到帝释天尊者后,就看到这法螺不离手。
只是唐丁不明白为什么帝释天突然把这法螺给自己?
帝释天把海螺给唐丁,用仅有唐丁能听到的声音,在他耳边说道,“好好保管它,它才是佛祖最重要的宝物,佛顶肉髻舍利,从今往后,我把它交给你了。”
唐丁听到了帝释天的话,脚下就是一顿,不过也只是一顿,随即他就恢复了飞快攀爬的速度。
唐丁的脚步一顿,显示出了他心中巨大的震惊。
当初,管叔鲜跟帝释天斗了这么多年的法,帝释天宁愿被挖去双眼,也不愿意把这宝物交给管叔鲜。
而管叔鲜跟帝释天纠缠了这么久,也没猜到他一直寻找的佛陀最珍贵的舍利,原来一直在帝释天手中。
或许是太熟悉了,反而却忽略了。
不过这管叔鲜也不是一般人,他似乎也意识到了帝释天的给他的那件佛祖舍利,似乎不大对劲。他还就此询问过唐丁的意见,唐丁有话直说,他认为帝释天交给管叔鲜的舍利是真的。
那舍利当然是真的,而且还是不可多得的宝物,也确实是佛陀涅槃后,身体最重要的舍利,当然,要除了帝释天刚刚给唐丁的这个号称是佛顶肉髻舍利的海螺状物体。
其实,唐丁也早就有种感觉,这海螺可能不是凡物,但是他这个念头只是一闪即逝。即便如此,唐丁也不会想到这海螺就是佛陀的佛顶肉髻舍利。
何谓佛顶肉髻舍利?说白了就是佛陀的头顶之物,我们看到的佛陀,是头顶着一头疙瘩的形象,这一头的疙瘩,虽然叫佛顶骨,但是却不是骨头,也不是头发,而是肉盘结而成的肉髻。
《无上依经》说“顶骨涌起,自然成髻是也”。
《大般若波罗密多经》卷五中说佛顶肉髻“顶骨结实,穷劫不坏”。
佛涅槃后,特指顶骨舍利,佛顶真骨舍利就是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分形成的舍利。
佛顶真骨舍利,又叫佛顶肉髻舍利,形成殊为不易。如果要形成肉髻,需要做成普度众生的大爱,修进一切善法,不要有凡心,并坚持不懈的付出和净戒。而且即便做到了这些,也还不足以形成肉髻舍利,还需要历经磨难。据说只有经历完九九八十一难的劫数,这头顶的肉髻才能够圆满。
肉髻,虽然也叫真骨,但却不是真正的骨头,本质还是肉。肉要形成舍利,自然非常非常的困难
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